martes, 29 de noviembre de 2011

ADVIENTO ... "Un reposar caminando".






Camino del Adviento 2011… Un “Reposar Caminando”

Llega uno de los tiempos que más disfruto en el año… el Tiempo de Adviento.
Desde siempre he sentido este tiempo como un momento de parar, de reflexionar, de esperanza… un tiempo muy personal para “reposar caminando”.
Para mí es semejante a cuando haces el Camino de Santiago, no dejas de andar pero, al mismo tiempo, no dejas de reflexionar. Estás desconectado de tantas y tantas cosas, preocupaciones, el trabajo, el día a día… y es en ese momento cuando el camino, que no deja de ser un esfuerzo, un avanzar, una esperanza en una meta; se convierte en descanso, en desconexión y reflexión… en definitiva, en un Reposar Caminando.


Como todo camino, como toda carrera, hay que prepararlo bien. Hay que saber llenar la mochila, pero sólo con lo necesario, para que algo que tiene que servirnos de ayuda no se convierta en una pesada carga en el camino. Hay que entrenar un poco antes del comienzo, pues no es bueno lanzarse a una larga caminata sin haber calentado y preparado previamente los músculos. Hay que informarse del camino a seguir, de las rutas, de los monumentos por los que vamos a ir pasando, pueblos, paisajes… Incluso es bueno, mejor dicho, buenísimo, hablar con otras personas que ya han hecho este camino.
Así es para mí este tiempo de Adviento: un prepararse, un saber llenar o, en muchos casos, vaciar la mochila de lo poco o mucho con que la hayamos cargado a lo largo del año; un calentar cuerpo y mente para el recorrido que vamos a hacer, a fin de que éste sea un “reposar caminando”.


Un tiempo que vamos a vivir y que debemos considerarlo como un tiempo oportuno y muy privilegiado para oír el anuncio de liberación para nosotros y para todos los pueblos. Es una invitación a dirigir nuestro ánimo hacia una esperanza bien fundada, que se aproxima, que se hace muy cercana, aunque todavía está por llegar.
A través de los grandes profetas, de los grandes precursores y, ante todo, de Jesús hombre para los demás, haremos el camino para poder acelerar la llegada de una humanidad nueva, distinta, recreada con la paz, la justicia, la reconciliación y solidaridad.


Tenemos que entender que el Dios del Adviento es el que nos empuja siempre hacia algo que se acerca. El Dios cristiano es una presencia que se convierte en promesa y en esperanza para tantas personas de nuestro mundo. Vivamos por tanto esta espera con ánimo e ilusión y con el deseo activo de que nuestro mundo puede ser cada día más humano y fraterno.
Preparemos este tiempo, y ya que en estos días quien más y quien menos recibirá un regalo, ¿por qué no hacérselo también a Cristo que nace? Hagámosle un regalo, sólo un pequeño gesto al día servirá. Pero hagámoslo de verdad, en el perdonar, en el compartir, en el ayudar...

lunes, 28 de noviembre de 2011

UNA CIUDADANA DE VALLADOLID EN LA PRIMITIVA PUERTA DE ALCALÁ



Por su interés y curiosidad reproducimos el siguiente artículo, obra del Padre mercedario Fray Mario Alonso, y editado en la revista “La Merced-Caminos de Liberación”, dirigida por él desde Valladolid.
El artículo reproduce y comenta la historia de una primitiva Puerta de Alcalá en la que estaba, entre otras, la imagen de María Ana Navarro Romero (1565-1624), una de esas extrañas mujeres, que vivió en la ciudad de Valladolid, los años que fue Corte de las Españas, y que hoy es venerada como la Beata Mariana de Jesús.

Continuamos de esta forma con la relación retomada con la orden de la Merced. Orden en la que nuestra hermandad de la Piedad nació y en la que estuvo cobijada durante 162 años.


¡MÍRALA, MÍRALA, LA PUERTA DE ALCALÁ!
La popular puerta, emblema de Madrid, fue anteriormente un arco conmemorativo mercedario.

P. Mario ALONSO
www.mercedarios.net/caminosdeliberacion

El pasado mes de agosto el Papa Benedicto XVI atravesaba oficialmente la emblemática Puerta madrileña de Alcalá para iniciar de ese modo la JMJ 2011. Simbólicamente accedía así a encontrarse con cientos de miles de jóvenes llegados del mundo entero. Las imágenes televisivas nos acercaron a la monumentalidad de dicha Puerta, uno de los símbolos que mejor representan al Madrid castizo y popular, al Madrid de siempre. En ese momento fue casi inevitable, para los de una determinada generación, el tatarear la letra de una canción que forma parte ya del bagaje de nuestra memoria musical. Como ya habrán adivinado mis lectores me estoy refiriendo a la canción que compuso en grupo Suburbano y que grabaron Víctor Manuel y Ana Belén. Todo un éxito en plena movida madrileña de los años ochenta. En la mente de muchos estaba: “Mírala, mírala, la Puerta de Alcalá”, y los más atrevidos y memorizados se atrevían a canturrear algo más: “Una mañana fría llegó/ Carlos III con aire insigne/ y se quitó el sombrero muy lentamente/ bajó de su caballo/ con voz profunda le dijo a su lacayo: / ahí está, la Puerta de Alcalá. / Ahí está, ahí está/ viendo pasar el tiempo/ la Puerta de Alcalá”. Hasta aquí todo correcto. Lo que, sin duda, ya no es tan conocido por muchos es la propia historia de este monumento, y los avatares y trasformaciones que ha sufrido a lo largo del tiempo. Supongo que, más desconocido aún es el hecho de que la anterior Puerta de Alcalá fue un arco conmemorativo de la Orden de la Merced, un verdadero retablo mercedario.
La Puerta de Alcalá es una de las antiguas cinco puertas reales que daban acceso a los viajeros que llegaban a Madrid. Ubicada junto a lugares tan significativos como la Fuente de Cibeles o el Parque del Retiro. Su entorno ha sufrido cambios urbanísticos muy considerables. Pasó de ser contorno exterior de Madrid a estar insertada, tras el ensanche del siglo XIX, en el corazón de la misma ciudad. Construida por mandato del rey Carlos III y diseñada por el arquitecto italiano Francesco Sabatini. De estilo neoclásico, la originalidad de su fábrica radica en ser el primer arco de triunfo construido en Europa tras la caída del Imperio romano. La actual Puerta vino a sustituir a otra anterior, auténtico arco conmemorativo mercedario. Precedentes de esta Puerta de la Merced hallamos otras dos. La primitiva, obra de Patricio Cajés, erigida de forma tripartida en 1599 con motivo de la entrada de la reina Margarita de Austria en Madrid, e izada con la idea de monumentalizar el punto de partida de la comitiva real. Y la segunda de 1615. En este caso la entrada de Isabel de Borbón en Madrid generó nuevos planes, de intervención y ornato, trasformando y mejorando la que era ya renombrada Puerta. Finalmente, en 1636, el deseo continuado de mejora y dignificación de la principal entrada a la Villa desembocó en la sustitución de la anterior puerta de Alcalá, ya bastante deteriorada, por una nueva. De ese modo, una estructura de ladrillo de un solo arco vino a reemplazar al tripartito antes existente. Un único hueco que quizás asegurase mayores garantías de vigilancias e inspección. Aparate de los cambios en la estructura, lo más novedoso fue la decoración de la nueva Puerta. Se dejaron de lado los anteriores contenidos simbólicos, basados en alegóricos discursos, y se tomaron otros elementos de carácter más religioso y devocional. En ellos tiene primacía absoluta la Merced. En un grabado anónimo del siglo XVII, realizado siendo corregidor Don Francisco Ronquillo Briceño, observamos esta nueva Puerta de Alcalá, un auténtico retablo dedicado a enaltecer a la Orden de la Merced. Justo encima del arco un escudo mercedario; en la parte superior de la Puerta preside una imagen de la Virgen de la Merced, flaqueada a su derecha por una imagen de San Pedro Nolasco, representado portando la bandera y la cruz patriarcal de fundador de la Orden, en una cartela de la parte inferior se lee: “Por esta puerta entró San Pedro Nolasco con una redención el año de 1247”; y a la izquierda flanqueada por una imagen de la Venerable Mariana de Jesús, Mercedaria Descalza madrileña. Otra cartela, pareja a la de Nolasco, afirma: “Por decreto de Madrid se puso en esta puerta la Venerable Madre Mariana de Jesús. Año de 1636”. A diferencia de la inscripción de Nolasco, a todas luces una inexactitud histórica, ésta de Mariana, con claro rigor histórico, muestra la enorme devoción que despertaba la Mercedaria Descalza entre sus paisanos madrileños, que llegaron a poner su imagen en la Puerta, incluso antes de ser beatificada. Hoy es venerada como copatrona de Madrid junto a San Isidro Labrador.
Este arco conmemorativo mercedario nos viene a indicar la influencia que tenía la Merced en la sociedad madrileña del momento, y en la Corte española de aquellos años; una Orden religiosa notable que acababa de canonizar a su fundador y que pretendía elevar a los altares a uno de sus más preciados miembros, a Mariana de Jesús.

jueves, 24 de noviembre de 2011

El COFRADE FRANCISCO DÍAZ DE TUDANCA.



Francisco Díaz de Tudanca fue un escultor Vallisoletano, nació al parecer en Mayo de 1616 en la actual Plaza Mayor.


Su familia debió pertenecer al mundo de los artesanos y mercaderes, su padre era del gremio de "paños y joyas", el más importante de la ciudad, tenían una tienda en la Acera de San Francisco.



Pudo ser discípulo de Gregorio Fernández, un testimonio contempóraneo así lo afirma.

Tuvo relación con Manuel Rincón, Pedro Salvador y Juan de Estrada, todos ellos escultores.

Posiblemente tuviera su taller en la Plaza Mayor en los terrenos de su padre, fallecido en 1644. Aunque en 1648 paga por trasladarse al "pasadizo de Don Alonso Niño", actual calle de la Pasión.



Fue un hombre muy religioso en 1650 está constatada su vinculación a la Cofradía de San Lucas, establecida en la Parroquia de San Lorenzo y muy vinculada a pintores y escultores. Fue mayordomo y depositario de ella.

Y hacia 1655 figura como cofrade de la Piedad y ostentó el cargo de Mayordomo del Cristo de la Humildad, "Ecce Homo" muy venerado en la Cofradía y con una gran devoción, aunque no del actual pues fue ejecutado en 1691 por José de Rozas.

Trabajó para esta hermandad hasta 1680 aproximadamente en reparaciones de pasos y otros trabajos

También fue cofrade de la hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas de la Parroquia del San Lorenzo y estuvo muy vinculado a la parrquia de Santiago, al Cto de Santa Ana y a la Cofradía de la Pasión.


Pudo intervenir en la ejecución del paso de Flagelación, sobre todo en los sayones y en el ratablo Mayor de esta Iglesia penitencial

Hizo el retablo Mayor de la Iglesia de Bercero y un Cristo del Perdón, actualmente en le Museo Diocesano. No se sabe con certeza cuando falleció, si que conocemos que el el 4 de Abril ya había muerto, pues ese día se entierra a su viuda en la Parroquia de Santiago.



martes, 22 de noviembre de 2011

EL ROSARILLO






Sede de acogida de la Cofradía de la Piedad durante un corto espacio de tiempo, no fue sede canónica como tal, pues no se llegó a eregir en dicho templo, ya que estaba eregida canónicamente en San Antón, todavía en pie por esas fechas.

La cofradía llega aquí tras la negativa que dieron los patrones de San Antón a la Hermandad, y que se arrastraba desde 1908 por un conflicto surgido un 17 de Enero por la celebración de San Antón. Y que se agravaría por el incendio ocurrido en el contiguo Cto de San Ambrosio, por esas fechas cuartel de artillería.

De donde proviene la tradición de escoltar la Cristo de la Humildad en la procesión del Viernes Santo, y de ahí su nombre "Cristo de los Artilleros".

El "Ecce Homo" de la Vera Cruz adopta este nombre por el de la Piedad, pues nada tenía que ver con esta tradición. El de la Piedad todavía saldría en 1924 y 1925, acompañado por Artilleros.

Posteriormente fue el de la Vera Cruz el que empezó a salir en procesión, quedando el de la Piedad en San Antón y una vez ocurrido el incendio de San Ambrosio, en San Esteban. Templo que luego pasó a ser Santuario Nacional .



Hospital e Iglesia del Rosarillo: sede temporal de acogida y reuniones de la Piedad (aproximadamente entre 1.928 – 1.935):

¡Qué lástima que se hicieran esos derribos y demoliciones, cuánto hemos pérdido en Valladolid!


HOSPITAL:

Sólo se conserva la fachada. En la actualidad sirve de entrada a la Casa Sacerdotal, al lado del Arzobispado en la calle San Juan de Dios.
Esta fachada es de piedra con arco de medio punto, rosca de hojarasca y envuelta en un alfiz quebrado. Tiene tres hornacinas, donde estuvieron las imágenes titulares del Hospital:

VIRGEN del ROSARIO, SAN COSME y SAN DAMIÁN.

Además posee dos escudos pertenecientes al Obispo Juan Arias Dávila.
Al unirse los dos hospitales, se vio la necesidad de hacer un claustro. Éste fue realizado por Juan de Nates, quien firma la obra el 4 de Enero de 1.604 señalando dos condiciones :

.-1ª, deshacer el claustro primitivo.

.-2ª, destruir los pilares redondos.

Las obras, de este modo, tardaron mucho tiempo en terminarse.
El Claustro consta de dos cuerpos:

.-El inferior, tiene columnas toscanas y arcos de medio punto peraltados.

.-El superior, posee una disposición semejante al anterior.

Actualmente los restos están en el interior de un moderno edificio en la plaza del Rosarillo, que sirve de entrada a un juzgado de Valladolid.


IGLESIA:

Es posible que Juan de Nates trabajara también en la Iglesia.

Actualmente está cerrada al culto .
Es de una sola nave con dos tramos, con pilastras. Carece de capillas hornacinas ; tiene coro alto a los pies. Puerta adintelada y frontón partido con bolas a los lados.

Escudo Real con el Toison.

Es similar al sistema en la fachada de las Agustias.

viernes, 18 de noviembre de 2011

LA PIEDAD y SAN ANTÓN HACIA 1880



Interesante documento que rescatamos, no por lo que se nos cuenta en él, que quizás por todos es conocido; sino por la fecha en que esta datado. Descartando así las posturas o las tesis que algunos historiadores mantienen o mantuvieron, situando el final de la Piedad a mediados del Siglo XIX.



LA PIEDAD en SAN ANTÓN dentro del libro que escribió "EL PRESBITERO DON MARIANO GONZÁLEZ MORAL, BIBLIOTECARIO DE LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID."



SAN ANTÓN:


Calle de su nombre núm 7.

Consta por instrumentos públicos que la capilla mayor de esta iglesia de órden gótico que perteneció á los religiosos de su nombre hospitalarios dedicados á la curacion de enfermedades cutáneas la mandaron reconstruir para su enterramiento D Mateo y Dña Francisca de Tasis su esposa fundadores del mayorazgo de los Vizcondes de Valoría por su testamento otorgado en Madrid á 13 de Marzo de 1535 y atendida la unidad del resto de la obra se construyó al mismo tiempo el resto del templo y capilla del Santísimo Cristo de Burgos separado de él por una gran reja de hierro del gusto y solidez de su siglo cuya obra fué costeada por los condes de Almodovar. El patronato de la primera corresponde á la Excma Sra Vizcondesa de Valoria y el de la segunda a la ilustre familia de Verdesoto .

Las obras de todo segun la inscripcion que se halla bajo la cornisa interior del templo se concluyeron en el año 1574.

LA PIEDAD:


Tambien consta que ruinosa la antigua iglesia de la Piedad celebró esta Cofradía en Octubre de 1790 una concordia con el último administrador de los religiosos D Fr Francisco Gonzalez y los patronos de la capilla mayor para trasladar á ella sus imágenes y la celebracion de las funciones religiosas.

Las efigies mas notables que se veneran en ella son la del Santo titular que tiene por peana un dragon de siete cabezas, la de la Santísima Virgen en el acto de su Soledad al pié de la Santa Cruz, el Santísimo Cristo de Burgos, y el Salvador en el acto de ser burlado como rey de escarnio.

La Cofradía extinguidos los hospitalarios continúa dando culto á su Santo titular y proporcionando la curacion de algunos enfermos tiñosos de que aquellos cuidaban y para sufragar en parte sus gastos tiene el privilegio de rifar anualmente un cerdo. Ésta iglesia sirve de ayuda de parroquia á la de S Esteban. Cuando su Cofradía asiste á los actos públicos se distingue por su pendon encarnado.

martes, 15 de noviembre de 2011

LA CRUZ



EL PASO DE LA CRUZ:

*Realizado: En el año 1.737, en madera policromada.

*Escultor: Pedro de Sierra.

*Ubicado: actualmente no se conserva.

*Composición: Este paso era una Cruz de madera, desnuda. Similar al actual paso de la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar (V.O.T.), “La Cruz Desnuda”.


De este paso apenas tenemos referencias, unicamente poseemos la noticia de que en el año 1.737, el Diputado y Escultor de la Cofradía, Pedro de Sierra, acordó hacer una imagen de la Cruz al precio de 60 reales. Aunque esta sería una nueva, pues la cofradía ya procesionaba la Cruz "desnuda" desde sus inicios.




De la documentación extraida de los Libros de la Cofradía podemos asegurar, que en la mayor parte de las Plantas Procesionales de la Cofradía aparece siempre como tercer paso.
Nos la describió dicho Manuel Canesi en 1.745, en su “Hª de Valladolid”, el cual también afirmaba que en todos los pasos procesionales de la Cofradía estaba o se hallaba presente una Cruz ; así tenemos que había una:


* En el Paso del CRISTO DE LA HUMILDAD, como atributo de la Pasión

* En el paso de LA LANZADA A CRISTO o también llamado “EL LONXINOS”, había otra en la cual estaba clavado el Cristo de dicho paso.

*En el Paso del ENTIERRO DE CRISTO o EL SEPULCRO.

*En el Paso de NTRA SRA DE LA SOLEDAD, ya que Ésta estaba a los pies de ella.

* Y finalmente , en el Paso que nos ocupa, que era una simple CRUZ desnuda.

jueves, 10 de noviembre de 2011

SAN MARTÍN.





LA TORRE ROMÁNICA:


La iglesia de San Martín nació como ermita en el año 1148, y debido al crecimiento de su barrio, pronto alcanzó la condición de parroquia. Destaca por su torre campanario, románica con arcos apuntados, que data del siglo XII, tomando como modelo la de la Antigua y con una similar organización de huecos. Originalmente, al igual que su modelo, tuvo un chapitel piramidal de fuerte pendiente, que fue desmontado al empezar a aparecer grietas en la torre, diciéndose en 1788 que su desmonte se había realizado mucho tiempo atrás. En 1812, se juntó esta parroquia con la de San Benito el Viejo, por lo cual hoy la iglesia tiene esta doble advocación.

EL TEMPLO:
El templo primitivo, excepto la torre, fue demolido en 1588,
levantándose una nueva iglesia diseñada por Diego de Praves. Dicha iglesia, consta de una sola nave, de tres tramos, con coro alto a los pies y cubierta con bóveda de cañón, posee capillas hornacinas. El crucero se cerraba con una cúpula ciega.


La iglesia seguía el modelo de Iglesia Conventual, esta vez aplicado para una iglesia parroquial. Las obras concluyeron en 1621, realizándose una inscripción, hoy desaparecida, que corría a lo largo del entablamento interior donde se decía que Francisco de Praves había terminado el edificio:

"A gloria y honra de Dios nuestro Señor y de la Virgen S. Maria Ntra. señora concebida sin pecado original del bienaventurado San Martín se derribo esta Iglesia y edifico de nuevo siendo Pontifice Gregorio y Reynando D. Phelipe 4 Nro. S. siendo obispo de esta ciudad El S. D. Enrique Pimentel y Maiordomo de la Iglesia Joseph de Frias Sandoval. fabricola Francisco de Prabes Maestro Mayor de las Hobras reales de su majestad, acabose año de 1621"


Esto es debido al parón producido en las obras entre 1601 y 1610, que hizo que Diego de Praves solamente realizara la cabecera y el crucero y su hijo Francisco todo lo demás.

A lo largo de los tiempos, el templo ha ido sufriendo modificaciones y añadidos. Así, en 1620, se construyó la capilla del Obispo don Fresno de Galdo, utilizando como ingreso la primera capilla. Ésta tiene planta cuadrada y se cubre con cúpula de media naranja, todo siguiendo los patrones clasicistas de ese momento. Posee un retablo neoclásico procedente de la capilla contigua, la de don Gaspar Vallejo.



La capilla de San Juan de Sahagún, mandada edificar por Don Gaspar Vallejo, es vecina de la anterior y usa como ingreso la segunda capilla . Edificada entre 1694 y 1698 por los arquitectos Pablo Mínguez y Manuel Izquierdo. Posee tres tramos, cubriéndose el central por medio de una cúpula sobre pechinas decorada con las figuras de ocho apóstoles, la Inmaculada Concepción y yeserías policromadas.

Actualmente, la capilla posee un retablo procedente del desaparecido Cto de S. Francisco. La capilla se cierra con una estimable reja que cubre todo el arco, realizada entre hacia 1700 por Bartolomé de Elorza.



En la capilla de San Juan Bautista, primera desde los pies del lado del Evangelio, que se cierra con una buena reja de principios del Siglo XVIII, se encuentra la pila bautismal donde fue bautizado el poeta Don José Zorrilla en 1817.

RETABLO MAYOR:
El retablo mayor fue construido entre 1
627 y 1681 por Pedro de Cea y Cristóbal Ruiz de Andino, dorándose en 1683. Presenta seis grandes columnas salomónicas. En el ático se encuentra un altorrelieve que representa a San Martín dando su capa al mendigo, obra del escultor Juan Antonio de la Peña (1674). En el nicho central del retablo se encuentra una escultura de San Benito de mediados del siglo XVIII. Procedente de San Benito el VIejo
. En un transparente situado en el centro de este retablo se halla la imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia, que contó con gran devoción en el pasado.

En 1712 se construyó la sacristía, a la espalda de la capilla de D. Fresno de Galdo. Hoy, esta sacristía está sin uso como tal, pues se utiliza para este fin el espacio bajo la torre, que antiguamente acogía la capilla del Cristo.


Derrumbes y arreglos:
El 15 de Marzo de 1965
, debido al escaso mantenimiento que había tenido el edificio durante las décadas anteriores, se hundieron súbitamente todas las bóvedas y cubiertas de la nave y crucero. En un primer momento, se barajó demoler toda la iglesia, dejando sólo la torre, si bien al final se conservó el edificio, aunque rebajando la altura de la nave hasta el entablemento interior y cubriéndola con un cielorraso que sustituye las bóvedas de arista hundidas. Entre 2004 y noviembre de 2007
el edificio fue intensamente restaurado, renovándose los cielorrasos y las cubiertas, consolidándose las fábricas y limpiando y pintando el interior. El retablo mayor fue restaurado igualmente y a sus pies se descubrieron bastantes lápidas sepulcrales de los siglos XVII y XVIII, que se han dejado visibles.

Nª Sª DE LA PIEDAD o QUINTA ANGUSTIA: talla de Gregorio Fernández.

Con motivo de la intervención restauradora a que se sometió el templo entre 2004 y 2007, se retiró del mismo la pieza escultórica más importante de su mobiliario, la Quinta Angustia, una Piedad de Gregorio Fernández, quien la talló en 1627 para el desaparecido Cto de S. Francisco. Está considerada obra cumbre y paradigmática del período central del maestro. Esta talla constituye uno de los pasos más emblemáticos de la Semana Santa de Valladolid, donde desde 1927 desfila como titular de la Cofradía Penitencial de Ntra Sra de la Piedad. Esta obra, depositada en el cuerpo principal del retablo de la capilla de San Juan de Sahagún, fue trasladada por su cofradía al Convento de las Descalzas Reales. Desde Mayo hasta Diceimbre de 2011es parte integrante de la exposición PASSIO. El 19 de Agosto tambien de 2011, participó en el Vía Crucis de la JMJ celebrado en Madrid. El 18 de Diciembre regresará de forma definitiva a la que es su Parroquia y sede oficial desde de 1836.



(Texto tomado de la Wikipedia y 2 fotos: una antigua y otra de Jose Mª Concellón)

miércoles, 9 de noviembre de 2011

PAISAJES CON ALMA




Segunda parte de Rincones con Fantasma.


En eso anda liado Juan Carlos Urueña y demás colaboradores.


Comprobaremos paisajes urbanos desaparecidos en este Valladolid nuestro, antaño llamado la Florencia de Castilla.


¡ Cómo sería nuestra villa y ciudad, para que así se la denominase!.








Que magnífico trabajo resucitar para el ojo humano y más concretamente para el pucelano, imágenes que nos perdimos y que jamás pensamos que veríamos.



Aquí os dejo dos imágenes hechas por él. Disfruten de ellas.






(Frailes por el puente mayor y voladura del mismo por los franceses)



lunes, 7 de noviembre de 2011

HOMENAJE A LA SEMANA SANTA ESPAÑOLA





“HOMENAJE A LA SEMANA SANTA ESPAÑOLA”


Este próximo Sábado día 12 de Noviembre se celebrará una jornada de exaltación de la Semana Santa en España.


Tendrá lugar en Valladolid, en el Auditorio de Caja Círculo, C/ Rastro nº 4, a las 19,30 horas.

El acto tendrá dos partes, una primera en la que se visualizará un audiovisual:"REFLEXIONES CON LA MIRADA EN CASTILLA” (Religiosidad en Castilla)


Y un segundo titulado: “EN SILENCIO” (La Cofradía Penitencial de N.P.Jesús Nazareno de Valladolid).

Autor: D. Oscar García Arias





ORGANIZA: JUNTA PRO-SEMANA SANTA EN ESPAÑA


Para más información contactar con el teléfono: 620 / 90 55 33

viernes, 4 de noviembre de 2011

Qué queremos para nuestros hijos: ¿LOS SANTOS o HALLOWEEN?



Cada vez me sorprende más que en los centros educativos se fomente y se potencie un ritual o tradición que nada tiene que ver con nuestra cultura castellana y menos española.

Es sorprendente ver como maestros y alumnos se afanan los días previos al 1 de Noviembre para preparar todo lo necesario para recordar la fiesta de ... ¿los Santos?.

NO, se han cofundido, la de Halloween.

De un tiempo a esta parte es muy común celebrar esta fiesta, la 3ª en importancia en el calendario escolar después de la Navidad y los Carnavales.


Todavía es más sorprendente aún que los niños/as no sepan que el día 1 es la festividad de Todos los Santos, tradicional fiesta española y que se celebra desde hace siglos.


Por no mencionar la anécdota sufrida por algún padre en un centro escolar de Valladolid, cuando éste reclamaba fomentar la Semana Santa de Valladolid, tradición, esta sí, muy nuestra, en vez de Halloween. Se imaginarán, cómo podrán suponer, la respuesta del resto de padres y de la complicidad de la maestra. TRISTE , muy triste.



Para complementar esta pequeña reflexión les dejo con unas palabras de ALDO BONAIUTO (Aso. Católica JUAN XXIII) y GIOVANNI RINALDI (Obispo de Acerra, Italia).



EL CULTO A LAS BRUJAS y DEMONIOS, ANESTESIA EL MIEDO A LA MUERTE.



"El culto a la muerte. que alcanza su clímax en la noche de Halloween es el marco perfecto para la actividad de sectas: Se aprovecha para habituar a las nuevas generaciones al culto al horror y a la violencia, y se les enseña a superar el miedo a la muerte a través de fantasmas, vampiros, brujas y demonios". Explica Aldo Bonaiuto, responsable del servicio antisectas de la asociación católica JUAN XXIII.



Continua diciendo que "mientras muchos critican y ridiculizan la atención de la Iglesia hacia ciertos fenómenos, hay quien se nutre de esta semana y de este día para divulgar y exaltar la brujería y la nigromancia.

Asegura que más allá del marketing, la noche de Halloween no es sólo una fiesta de disfraces. Durante esta noche se roban Hostias consagradas y se profanan cementerios e Iglesias. Y se celebran ritos satánicos en muchas Iglesias desconsagradas. Hay quien se pasa meses tramando y estudiando el modo de poder hacer el mal en este día."

Bonaiuti hace un llamamiento a los PADRES y MAESTROS para "desanimar a los niños y adolescentes a participar en fiestas de Halloween que sean reuniones con desconocidos, ambiguas o de alto riesgo, porque son secretas o reservadas.

Es un llamamiento también al mundo católico para que no se promueva en modo alguno esta Fiesta de Halloween y el culto hacia lo macabro.

¿Queremos que nuestros hijos celebren las fiestas con las criaturas de Satanás y de la muerte, o quizás con alegría y paz,viviendo en la luz?," se pregunta.

LA LUZ FRENTE A LAS TINIEBLAS:

"Halloween empuja a las nuevas generaciones a una mentalidad mágico-esotérica, ataca lo sagrado y los valores cristianos. Y a los más pequeños se les inicia enla sartes y en las imágenes de lo oculto y están muy expuestos a graves situaciones."

También el Obispo de Acerra, ciudad al sur de Italia, recordaba que "hace una año se asesinó a una joven durante la noche de Halloween en Italia."

Este Obispo insta a BOICOTEAR esta fiesta con una propuesta que ha elevado a la Conferencia Episcopal Italiana y los párrocos del país transalpino, para que se tengan las Iglesias abiertas en estos días Santos para recordar uno de los ritos más queridos de la comunidad cristiana. Preferimos la noble solemnidad de los muertos que nos pertenecen que la ridícula e insignificante fiesta que hemos importado, sin saber muy bien cómo, y que está contagiando a nuestros hijos," concluye el prelado.

jueves, 3 de noviembre de 2011

TRASLADO y TRIDUO



Al parecer este año no habrá circular en el mes de Noviembre. Solamente los cofrades nos enteraremos de las noticias si accedemos a la página Web de la Cofradía y según ésta, se informa entre otras cosas de lo siguiente:



TRASLADO SOLEMNE:



Al parecer se llevará a cabo dicho traslado, aunque otras fuentes apuntaban a que no se realizaría. Y aunque se concentra a toda la hermandad, no se apunta desde que lugar partirá, es de suponer que el traslado comenzará desde el Cto de las Descalzas Reales.


El día 18 de Diciembre de 2011, presidido por el Excmo. y Rvdo. Sr. Arzobispo de Valladolid, a las 7 de la tarde tendrá lugar el traslado solemne de Nuestra Madre la Virgen de la Piedad hasta la Iglesia de San Martín.
Se convoca a toda la Cofradía, Sección Infantil, Hermanos Cofrades, Hermanas de Devoción, Banda de Cornetas y Tambores, Sección de Gaitas, Banderas y Guiones.
El recorrido se encuentra pendiente de autorización por lo que se os comunicará oportunamente así como el lugar de concentración.
Hora de concentración de la Cofradía 6,30 de la tarde. Uniformidad: hábito completo, sin capirote y con guante y zapato negro.; Hermanas de Devoción con traje negro, medas y zapatos negros guantes y mantilla blanca.



NOMBRAMIENTO

Con fecha 2 de Octubre D. Manuel Fernández Narros ha sido nombrado Párroco de San Martín, Capellán del Convento de las RR.MM Descalzas Reales y Consiliario de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad .



TRIDUO EN HONOR A NUESTRA MADRE LA VIRGEN DE LA PIEDAD:


El día 21 de Noviembre de 2011 festividad de la presentación de Nuestra Madre en el Templo Misa Solemne a las 7,30 de la tarde en la Iglesia de San Martín. Se acudirá con la medalla de la Cofradía.

Comenzará el día 18 una vez finalizado el Solemne traslado.
Los días 18, 19 y 20 de diciembre de 2011 tendrá lugar la celebración del Triduo en Honor a Nuestra Madre la Virgen de la Piedad en la Iglesia de San Martín, a las 8 de la tarde Santo Rosario, a las 8,30 de la tarde Eucaristía. El día 18 dará comienzo finalizado el Traslado Solemne y actuará el Coro del Pilar, los días siguiente serán predicados por D. Manuel Fernández Narros y D. Florentino del Castillo. El día 18 se procederá a la entrega de los diplomas conmemorativos de las bodas de oro y plata de permanencia en nuestra Cofradía.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

LA PIEDAD REGRESARÁ DEFINITIVAMENTE A SAN MARTÍN










Durante el próximo mes de Diciembre la imagen de Nª Sª de la Piedad regresará definitivamente a la Iglesia de San Martín, de la que salió un 1 de Noviembre de 2001.




Ayer se cumplieron 10 años de dicha salida.




10 años después volverá a su sede.
Allí llegó en torno a 1836, después de la desamortización.




De San Matín ha salido 2 veces de manera temporal.


La primera en 1965, cuando el derrumbe de parte de la techumbre de la Iglesia Parroquial; y la segunda en 2001, como ya ha quedado señalado.